Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

История земли Израиля

Моя новая книга готова в электронных форматах! В бумажном будет через пару недель.

"История земли Израиля (в двух словах)". 500 страниц, около 200 иллюстраций. Это - книга об истории Израиля, которая обладает двумя большими преимуществами, делающими ее уникальной. Во-первых, это научно-популярная книга, то есть, она базируется не на традициях, легендах и мифах, а на научных исследованиях исключительно; и написана она простым человеческим языком. Во-вторых, в ней сведена под одной обложкой вся история этой земли от первых homo sapiens до наших дней. Мне неизвестно о наличии, по крайней мере, на русском языке подобных книг.

Форматы: pdf, epub, fb2, mobi.

Стоимость электронной книги 53 шекеля = 15 долларов = 13 евро.

Кстати, заодно напоминаю и о других моих книгах в электронном формате (все есть и в бумажном виде):
1. "Энциклопедический Путеводитель по Израилю", 800 стр., есть все те же форматы, стоимость 70 шек = 20 долларов = 17 евро
2. "Израиль для всех" - 53 маршрута по Израилю, 350 стр., pdf, стоимость 35 шек = 10 долларов = 9 евро
3. "Карта Медвы", 200 стр., pdf, стоимость 35 шек = 10 долларов = 9 евро
4. "Италия глазами израильтянина. Путеводитель по Италии", 300 стр., pdf, стоимость 35 шек = 10 долларов = 9 евро
Книги 2-4, возможно, появятся и в других форматах.






СПОСОБЫ ОПЛАТЫ

В Израиле:
- бит на телефон 054-4487591
- наличные
- paypal igortorick@gmail.com

В России:
- перевод на карту Сбербанка, номер вышлю по просьбе

В Украине:
- перевод на карту ПриватБанка, номер вышлю по просьбе

В других странах:
- paypal igortorick@gmail.com

ЖЖ жив!!

Раз ЖЖ жив, расскажу вам о моих планах на эту неделю - вдруг кому-то будет интересно!

В пятницу 10 июля я делаю экскурсию в Хеврон! По многочисленным просьбам я повторяю эту экскурсию, удивительный город, один из важнейших городов древности, первая столица Объединенного Израиля. Здесь такое разнообразие историй и видов! Мы посетим пещеру Махпела, где по легенде похоронены наши праотцы - Авраам, Исаак и Иаков и увидим сохранившееся грандиозное здание Ирода Великого, пройдем по еврейскому кварталу Хеврона и разберемся в археологии Тель Хеврон, где стоял древний город.
-------
Стоимость экскурсии 150 шек для взрослого и 20 шек для ребенка до 16 лет. Оплата на месте наличными.
-------
Встреча в 10:00, на стоянке прямо у пещеры Махпела. Если кто-то боится ехать сам, может присоединиться к группе в Иерусалиме, и дальше мы поедем вместе!
-------
Обязательно нужно взять с собой маски и питьевую воду

Для записи заполните, пожалуйста, эту форму записи на экскурсию в Хеврон




В субботу 11 июля мы совершим поход "Родники долины Призраков". Мы совершим несложный пеший поход (6-7 км в эмек Рефаим в иерусалимских горах (долина Призраков или Гигантов), в котором посетим четыре крупных родника - Эйн Лаван, Эйн Балад, Эйн Валаджа и Эйн Хания, в некоторых из них будет возможность искупаться! Остановки на купание будут достаточными по времени. По дороге мы обсудим интересные истории и археологии этих мест, возможно увидим древнеримские лечебные купальни и насладимся природой иерусалимских лесов. После экскурсии желающие смогут посетить расположенные там же Иерусалимский Зоопарк и/или Иерусалимский Океанариум.
-----
Стоимость экскурсии 130 шекелей на взрослого до 16 лет, 50 шекелей на ребенка, оплата наличными на месте.
-----
Место встречи: стоянка Иерусалимского зоопарка, при въезде в 9 утра
-----
ОБЯЗАТЕЛЬНО:
- удобная обувь и одежда для ходьбы (кроссовки)
- не менее 2 литров питьевой воды
- маски и дезинфекция для рук
- легкий перекус (опицонально)

Для записи заполните, пожалуйста, эту форму для записи на поход Родники долины Призарокв

(no subject)

Раскопки на территории парковки Гивати начались, в общем-то, по чистой случайности. Ни один серьезный археолог не считал, что на этом месте можно найти что-то существенное, предполагалось, что там была городская каменоломня. Парковку выкупила некоммерческая организация "Город Давида" с целью строительства там туристического комплекса. Перед строительством было необходимо провести поверхностные исследования, так как по закону вся территория Иерусалима является заповедной археологической зоной. На исследования отправили молодую аспирантку Яну Чехановец. В результате, раскопки затянулись на долгих 14 лет и окончания им пока не видно. Яна обнаружила на этом месте археологические слои начиная с периода неолита и до Омеядов. Была сделана масса интереснейших находок, включая одну из древнейших в мире византийских икон, византийский банк с золотыми монетами, вилла губернатора, колоннаду периода Ирода Великого. Самой важной свое находкой археолог считает обнаружение мощной стены эллинистического периода. ПО мнению Яны, это часть стены греческой Акры, упомянутой как у Иосифа Флавия, так и в книгах Маккавеев. Акру многими десятилетиями искали разные археологи, но найти не могли. Исследования на территории Гивати продолжаются.

(no subject)

Раскопки, начатые еще в 1900 году Макалистером сотоварищи на той территории, которою сегодня называют городом Давида, уперлись в сопротивление турецких властей. Но верхнюю часть мощной стены, найденной исследователями, археолог интуитивно отнес к царскому дворцу периода Объединенного царства Давида и Соломона. Интциция ранних археологов была просто потрясающа! Несколько серий последующих раскопок пришлись на иорданский (Кетлин Кеньон, 1956) и израильский (Игаль Шило, 1972) периоды, но раскапывать тогда возможно было только с внешней стороны этой стены, так как внутренняя область являлась частной территорией, араб-хозяин которой раскопки не дозволял. Только в 2005 году Эйлат Мазар благодаря созданному ей специальному фонду, смогла выкупить эту территорию и произвести там тщательные раскопки. Она обнаружила северную городскую стену Иевуса 18 века до нашей эры с воротами, площадь перед ней с толстым слоем органического мусора, доказывающим (радиоуглеродный анализ) что с 18 по 10 века до нашей эры здесь функционировал городской рынок, и мощную стену 10 века до нашей эры, строительство которой, по мнению Мазар, прекратило существование рынка. Эйлат Мазар проследила три стены этого огромного сооружения, составляющие большое, прочное, мощное здание. По ее мнению, место, время и образ действия (строительства) свидетельствуют в пользу того, что это сооружение является дворцом царя Давида. Библейский текст сообщает нам, что царский дворец должен был быть построен примерно в этом месте. Однако, отсутствие стопроцентных археологических доказательств вызвало мощнейшую дискуссию в археологическом и историческом обществе о принадлежности этого здания, которая продолжается до сегодняшнего дня.

(no subject)

Экскурсия "Гат и Лахиш" предполагает быть очень интересной. Для тех, кто не в курсе деталей истории Израиля - это два крупнейших города своего времени. Гат - фактическая столица филистимлян, промышленный мегаполис невероятных размеров для того времени. Лахиш - второй по величине город Иудеи после Иерусалима во времена иудейских царей. С ним связано две великих битвы, одной из которых был посвящен аж великолепный центральный зал дворца ассирийского царя! В общем, приходите - не пожалеете!
Кстати, температуру в субботу обещают суперкомфортную - 21 градус!!
https://www.facebook.com/events/1440665376232736

(no subject)

Вот, представь себе: какой-нибудь 1943 год. Ты сидишь в окопе, в руках раскаленный пулемет, патронов вроде хватает, но ты все равно еле успеваешь отстреливаться от идущих на тебя немцев с изрыгающими огонь шмайсерами в руках, цепь за цепью, нескончаемо.. Уложил одну цепь - вырастает вторая... И тут, вдруг, над твоим окопом встает некто в белом пуленепробиваемом жилете и с незабываемым американским (британским, французским, немецким, русским - нужное подставить) акцентом начинает рассказывать тебе. Что большинство немецких солдат заставили идти воевать и стрелять в тебя; на самом деле они не хотели. Что среди немцев тоже есть хорошие люди, которые против Гитлера, которые даже евреев прячут. Что вот этот вот унтер, который сейчас схлопочет твою пулю - отец двух маленьких белобрысых кудряшек, которых ужас как жалко... И вообще, если любить весь мир, любить всех людей не взирая, то мир станет лучше и чище и, может быть, люди когда-нибудь перестанут друг друга ненавидеть...

И ведь это все чистейшая правда. И что солдат заставили идти стрелять в тебя. И что масса хороших немцев спасали и прятали евреев. И про этих фрицевых кудряшек, которых жалко. И даже про то, что любовь делает мир лучше. Чистейшая правда. Вот только абсолютно нерелевантная, неактуальная. Которая не просто не поможет тебе, а вполне может привести к твоей собственной гибели. Твоей и твоих кудряшек. Крайний идиотизм, получив диагноз рака четвертой степени, срочно переходить на органические продукты питания, потому что они менее канцерогенны. Это тебя уже не спасет. Тебя спасет, в лучшем случае, только операция. А вот потом можешь переходить на чистое питание - если выживешь. И возлюбить весь мир и врага своего.

Я еще как-то могу понять фигуру в белом пуленепробиваемом жилете с незабываемым американским (британским, французским, немецким, русским - нужное подставить) акцентом. Но вот когда такое говорит твой же соратник, солдат, сидящий рядом с тобой в том же окопе, это....

(no subject)

Я уже рассуждал как-то о том, что не бывает объективно "хороших" или объетивно "плохих" инструментов. Молотком можно строить дом, а можно и убить человека. Автомат может убивать невинных, а может защищать невинных. Вопрос исключительно в использовании. В чьих руках, с какой целью и с какими последствиями.

Но и поступок не может быть объективно "хорошим" или объетивно "плохим". Ну вот, скажем, человек расстреливает из того же автомата безоржуного. Это хорошо или плохо? А если это солдат расстрельной команды, расстреливающий какого-нибудь чикатило или организатора кровавого террора? Поступок тоже определяется последствиями: если в результате погибает невинный человек - поступок плох. Если мир избавлен от кровавого маньяка - поступок хорош. Более того, с точки зрения разных людей и последствия могу быть оценены по-разному. То, что для одного хорошо, для другого может оказаться плохим.

Соответственно, нет объективно "хороших" или объетивно "плохих" людей - только следствие их поступков субъективно, для разных восприятий. Римский император Адриан был хорош или плох? С точки зрения итальянца, римлянина - однозначно хорош. Философ, просветитель, поэт, строил библиотеки.. С точки зрения еврея - кровавый убийца, уничтоживший три четверти еврейского народа и разрушивший Иерусалим. И еврея не волнует, что он это делал, якобы, ради распространения великой римской культуры. Получается, что нельзя судить людей по параметру "хороший" или "плохой" - вопрос в поступках. По отношению к тому или иному субъекту или даже по отношению ко времени, любой человек в разные периоды своей жизни может совершать разные поступки, оцениваемые разно субъективно.

Поэтому и человек, и его поступки, и его инструменты могут быть оценены только субъективно и привязано ко времени. Таким образом, пераметр "хороший" или "плохой" не релевантен вообще. Ни по отношению ни к чему. Человек, поступок, инструмент может быь вреден или полезен, эффективен или неэффективен. Но хорош или плох нет. Поэтому смешно говорить о том, скажем, какой политический строй хорош или плох. Вопрос конкретной сиюминутной эффективности и дальнейших последствий. В экстремальное время, во время войны, скажем, единоначалие существенно эффективнее демократии, при прочих равных монархия всегда победит демократию. Да и сама монархия ни хороша ни плоха - вопрос в личности правителя. В его поступках.

Более того, распределение "ъороших" и "плохих" последствий синусоидально, нет, не существует конечного результата. Ну, возьмем для примера такую синусоиду. Водитель (нехороший) сбивает на переходе насмерть молодую женщину. Плохо. Но если бы женщина выжила, она родила бы садиста убийцу, замочившего 10 человек. Хорошо, что она погибла? Но если бы этот убийца замочил бы среди прочих будущего насильника, изнасиловавшего сто женщин. Плохо, что он не родился? Но если бы насильник выжил и от одного из изнасилований родился бы гений, изобретший вакцину от рака и спасший жизни сотен тысяч? А если бы спасшийся от этой вакцины стал бы очередным гитлером? И так, до бесконечности.

Поскольку конечного резуьтата нет, поскольку мы даже предположить не можем, какие дальние последствия могли бы следовать за определенным поступкам, мы и оценить их не можем никак. Ведь производных - бесконечность. И отсается только формула "все, что ни делается - к лучшему". И вселенной есть механизмы гомеостаза, что с таким юмором использовали АБС в совем "За миллард лет до конца света". Мир развивается своим путем и ведь развивается! Ну и пусть существует дальше. Без наших оценок.

Поэтому, честным будет исключительно личностная оценка: то или иной хорошо или плохо лично для меня на данный момент. При этом понимая, что и в нашей личной судьбе есть миллионы производных, которые мы не можем предсказать. Н, самый распространенный пример: опоздал на самолет - плохо, а самолет разбился - хорошо. Лично для опоздавшего. Поэтому я не берусь делать глобальных оценок нчего происходящего. Жизнь идет, бурлит, кипит, получаем удовольствие от самого процесса, не пытаясь его оценивать. Живем!
Mason hands

(no subject)

Обнаружил случайно очень интересный факт: Кемаль Ататюрк, оказывается, по происхождению был дёнме, то есть, выходец из одной из сект, на которые развалилось саббатианство в Турции. Соответственно, еврей.

В XVIII веке большая часть дёнме проживала в Салониках - замкнутая, богатая. Они, правда, раскололись на четыре враждующие по вопросам веры группы, но в делах предпочитали поддерживать друг друга, а не кого-то чужого. Там, в Салониках, родилась девушка, вышедшая замуж за пашу города Филибе (для справки: паша – самовластный администратор территориальной единицы, вроде губернатора, но с куда большими правами; Филибе же – турецкое название болгарского города Пловдив). У них родился сын, названный Кемалем. Имя Ататюрк – «Отец Турок» – он получит позже, когда создаст Турецкую республику.

Дёнме (тур. dönme, буквально — отступники) — каббалистическая секта, вышедшая из иудаизма, основанная Якобом Кверидо, братом последней жены Шабтая Цви.

Секта была основана в 1683 году в Салониках (отсюда другое принятое в Турции название секты — Selânikli). Согласно учению дёнме, Шабтай Цви является Мессией. Его переход в ислам объяснялся тем, что он должен был опустить душу мессии до самой глубины греховности, чтобы подобрать последние Искры Божественного Света, которые упали в самую бездну. Вслед за основателем, формально перешли в ислам и сектанты.

Позже с учением дёнме познакомился Якоб Франк и сам заразился идеей мессианства и Святого Отступничества, вызвав массовый переход польских евреев в католичество.

В конце XVII — начале XVIII в. дёнме раскололись на ветвь из Измира (Измирлар), и ветвь ученика Шабтая Цви, Якоба Керидо (Якоблар).

В 1716 году часть измирларов объявили сына Якоба Керидо, Берахию Руссо (он же Осман-Баба), воплощением (гилгулем) Шабтая Цви, так образовалась группа Каракашлар (на турецком — чернобровые). В 1720 году возникла группировка Капанджилар (владельцы весов), отвергающая авторитет Якоба и Берахии.

Браки дёнме заключали только внутри общины, что привело к частичной генетической рецессии. Дёнме поддерживали младотурок в начале XX века, тогда министром финансов стал предводитель каракашларов Джавид-бей (1875—1926).

Во время обмена населением между Грецией и Турцией приверженцы дёнме были причислены к мусульманам и вынуждены были покинуть Салоники.

Обладая хорошим образованием и секулярными взглядами, многие из дёнме активно поддержали революцию и Ататюрка. В Турции весьма популярны слухи, что сторонники Ататюрка мстили султану Абдул-Хамиду за то, что он препятствовал деятельности Теодора Герцля в Палестине. Радикальные исламисты обвиняют в революции трёх врагов — «сионистов, масонов и дёнме».

Так или иначе, дёнме принадлежали к интеллектуальной элите и при этом оставались закрытым сообществом, что приводило к появлению различных слухов и подозрений в заговорах. К концу XX века дёнме полностью интегрировались в светскую Турцию и перестали заключать браки исключительно внутри общины. Сейчас замкнутый характер имеет только группа каракашларов.

Отношение еврейской общины Турции к дёнме было резко отрицательным: члены секты рассматривались как окончательно порвавшие связь с иудаизмом отступники. Однако в быту дёнме и евреи нередко поддерживали нормальные отношения. Сейчас в Турции проживают около 2 500 дёнме. В частности, к ним принадлежал бывший министр иностранных дел Исмаил Джем.

Турецкие антисемитские движения всегда атаковали дёнме, их также обвиняли в организации всеобщего заговора и в том, что они — тайная сила, которая управляет турецким правительством.
Турецкий журналист и активист дёнме Ильгаз Зорлу, основавший в 2000 году издательство «Zvi Publishers», хотел признания его евреем, но бейт дин (раввинский суд) отказался признавать его евреем без полного обращения в иудаизм и отверг его претензии. Зорлу заявил, что принял иудаизм в Израиле и подал иск об официальном изменении в его документах вероисповедания с ислама на иудаизм. Суд удовлетворил его требования 7 августа 2000 г. Это также вызвало скандал, в частности, из-за того, что он сотрудничал с антисемитскими активистами, такими как Мехмед Шевкет Эйги.

Теперь становится понятным, почему Эрдоган так неприкрыто ненавидит Израиль....

http://www.jewish.ru/history/facts/2002/12/news994172659.php

http://www.armtoday.info/?Lang=_Ru&NewsID=37379

http://www.eleven.co.il/article/11400