Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

(no subject)

Вот, представь себе: какой-нибудь 1943 год. Ты сидишь в окопе, в руках раскаленный пулемет, патронов вроде хватает, но ты все равно еле успеваешь отстреливаться от идущих на тебя немцев с изрыгающими огонь шмайсерами в руках, цепь за цепью, нескончаемо.. Уложил одну цепь - вырастает вторая... И тут, вдруг, над твоим окопом встает некто в белом пуленепробиваемом жилете и с незабываемым американским (британским, французским, немецким, русским - нужное подставить) акцентом начинает рассказывать тебе. Что большинство немецких солдат заставили идти воевать и стрелять в тебя; на самом деле они не хотели. Что среди немцев тоже есть хорошие люди, которые против Гитлера, которые даже евреев прячут. Что вот этот вот унтер, который сейчас схлопочет твою пулю - отец двух маленьких белобрысых кудряшек, которых ужас как жалко... И вообще, если любить весь мир, любить всех людей не взирая, то мир станет лучше и чище и, может быть, люди когда-нибудь перестанут друг друга ненавидеть...

И ведь это все чистейшая правда. И что солдат заставили идти стрелять в тебя. И что масса хороших немцев спасали и прятали евреев. И про этих фрицевых кудряшек, которых жалко. И даже про то, что любовь делает мир лучше. Чистейшая правда. Вот только абсолютно нерелевантная, неактуальная. Которая не просто не поможет тебе, а вполне может привести к твоей собственной гибели. Твоей и твоих кудряшек. Крайний идиотизм, получив диагноз рака четвертой степени, срочно переходить на органические продукты питания, потому что они менее канцерогенны. Это тебя уже не спасет. Тебя спасет, в лучшем случае, только операция. А вот потом можешь переходить на чистое питание - если выживешь. И возлюбить весь мир и врага своего.

Я еще как-то могу понять фигуру в белом пуленепробиваемом жилете с незабываемым американским (британским, французским, немецким, русским - нужное подставить) акцентом. Но вот когда такое говорит твой же соратник, солдат, сидящий рядом с тобой в том же окопе, это....

(no subject)

Дорогие мои люди!
Я получил от вас больше четырех сотен поздравлений!
Учитывая, что вчера я вел довольно долгую экскурсию, я не успевал отвечать, даже не уверен, что смог поставить на каждое поздравление лайк! Но все они, абсолютно все важны мне, ваши поздравления греют мое сердце, они образуют смысл и кайф жизни! Все, кто мне дорог, важен, нужен, поздравлили меня, все, кому дорог, важен и нужен я. И это так здорово, это так приятно!
Спасибо вам всем, мои любимые люди, спасибо вам, частички моей жизни, моего счастья, моего наслаждения! Будьте, пожалуйста, будьте мне!
Будьте рядом, не стесняйтесь быть ближе, это так здорово, что мы вместе!!!

Преступление и грех

Все, написанное ниже является моим сугубым IMHO

Преступление, по моему мнению, может быть только одно. Точнее, единственное определение преступления - это нанесение вреда, реального или потенциального, другим людям. Именно конкретным людям, а не организациям, государствам и так далее. Вреда их здоровью, имуществу, свободе и правам. Все, что не попадает под это определение преступлением не является. Обсуждая, обдумывая те или иные действия кого бы то ни было, человека или государства, необходимо применять этот и только этот критерий. Ну и следствия из него.

Понятие греха же никоим образом с понятием преступления не связано. Грех - это императив, придуманный религиями, а, вслед за ними, морально-нравственным комплексом, который в нашей современной западной цивилизации практически на 99 процентов явялется следствием религиозной парадигмы. Императив, введенный с четкой определенной целью: создание у людей комплекса вины. Для чего - очевидно. Людьми с комплексом вины гораздо проще управлять. Навязывать им свой дискурс, заставлять из делать то, что выгодно властям предержащим и определяющим то самое понятие греха. Чрезвычайно выгодный управляющим человеческой толпой. И, на самом деле, абсолютно лишний и ненужный самим людям. Но этот императив настолько распропаганжирован, настолько въелся в нашу плоть и кровь, что подавляющее большинство из нас не осознает, что эт навязанный интроект, искренне утверждая, что он идет изнутри, из своего естества. Из естества не идет ничего. Вообще ничего. Вся нащша система взглядов - это паттерны и интроекты, которые мы усвоили на протяжении жизни, с самого рождения, и продолжаем усваивать ежесекундно.

Это стоит анализировать и помнить. Мы не можем никаким образом избавиться от всех наших интроектов - это бы означало превратить человека в tabula rasa - чистую табличку. Но знать, понимать, осознавать и, насколько возможно, управлять этим мы в состоянии.

(no subject)

Я уже рассуждал как-то о том, что не бывает объективно "хороших" или объетивно "плохих" инструментов. Молотком можно строить дом, а можно и убить человека. Автомат может убивать невинных, а может защищать невинных. Вопрос исключительно в использовании. В чьих руках, с какой целью и с какими последствиями.

Но и поступок не может быть объективно "хорошим" или объетивно "плохим". Ну вот, скажем, человек расстреливает из того же автомата безоржуного. Это хорошо или плохо? А если это солдат расстрельной команды, расстреливающий какого-нибудь чикатило или организатора кровавого террора? Поступок тоже определяется последствиями: если в результате погибает невинный человек - поступок плох. Если мир избавлен от кровавого маньяка - поступок хорош. Более того, с точки зрения разных людей и последствия могу быть оценены по-разному. То, что для одного хорошо, для другого может оказаться плохим.

Соответственно, нет объективно "хороших" или объетивно "плохих" людей - только следствие их поступков субъективно, для разных восприятий. Римский император Адриан был хорош или плох? С точки зрения итальянца, римлянина - однозначно хорош. Философ, просветитель, поэт, строил библиотеки.. С точки зрения еврея - кровавый убийца, уничтоживший три четверти еврейского народа и разрушивший Иерусалим. И еврея не волнует, что он это делал, якобы, ради распространения великой римской культуры. Получается, что нельзя судить людей по параметру "хороший" или "плохой" - вопрос в поступках. По отношению к тому или иному субъекту или даже по отношению ко времени, любой человек в разные периоды своей жизни может совершать разные поступки, оцениваемые разно субъективно.

Поэтому и человек, и его поступки, и его инструменты могут быть оценены только субъективно и привязано ко времени. Таким образом, пераметр "хороший" или "плохой" не релевантен вообще. Ни по отношению ни к чему. Человек, поступок, инструмент может быь вреден или полезен, эффективен или неэффективен. Но хорош или плох нет. Поэтому смешно говорить о том, скажем, какой политический строй хорош или плох. Вопрос конкретной сиюминутной эффективности и дальнейших последствий. В экстремальное время, во время войны, скажем, единоначалие существенно эффективнее демократии, при прочих равных монархия всегда победит демократию. Да и сама монархия ни хороша ни плоха - вопрос в личности правителя. В его поступках.

Более того, распределение "ъороших" и "плохих" последствий синусоидально, нет, не существует конечного результата. Ну, возьмем для примера такую синусоиду. Водитель (нехороший) сбивает на переходе насмерть молодую женщину. Плохо. Но если бы женщина выжила, она родила бы садиста убийцу, замочившего 10 человек. Хорошо, что она погибла? Но если бы этот убийца замочил бы среди прочих будущего насильника, изнасиловавшего сто женщин. Плохо, что он не родился? Но если бы насильник выжил и от одного из изнасилований родился бы гений, изобретший вакцину от рака и спасший жизни сотен тысяч? А если бы спасшийся от этой вакцины стал бы очередным гитлером? И так, до бесконечности.

Поскольку конечного резуьтата нет, поскольку мы даже предположить не можем, какие дальние последствия могли бы следовать за определенным поступкам, мы и оценить их не можем никак. Ведь производных - бесконечность. И отсается только формула "все, что ни делается - к лучшему". И вселенной есть механизмы гомеостаза, что с таким юмором использовали АБС в совем "За миллард лет до конца света". Мир развивается своим путем и ведь развивается! Ну и пусть существует дальше. Без наших оценок.

Поэтому, честным будет исключительно личностная оценка: то или иной хорошо или плохо лично для меня на данный момент. При этом понимая, что и в нашей личной судьбе есть миллионы производных, которые мы не можем предсказать. Н, самый распространенный пример: опоздал на самолет - плохо, а самолет разбился - хорошо. Лично для опоздавшего. Поэтому я не берусь делать глобальных оценок нчего происходящего. Жизнь идет, бурлит, кипит, получаем удовольствие от самого процесса, не пытаясь его оценивать. Живем!

(no subject)

Поразительная вещь произошла... Я ехал на радио РЭКА на передачу Алоны Бреннер "Открытый микрофон" в качестве гостя. Вообще-то, РЭКА мне почти родной дом, там я делал на протяжении 7 лет еженедельную передачу "В пыли веков". Передача эта шла в записи, никакого фитбека, кроме случайный разговоров у меня не было. А "Открытый микрофон" подразумевает ответы на вопросы и общение со слушателями. Народ звонит в студию и задает мне вопросы. Звонили.. И да, вопросы были. Иногда даже довольно каверзные, звучали и такие, на которые мне было сложно ответить... Но половина, если не больше, звонков не содержала вопросов! Абсолютно неожиданно для меня, неожиданно и очень приятно, люди звонили просто чтобы поблагодарить меня.. За мои передачи. За мои книги. За мою работу. Попросить вернуться на радио. Сказать, что они соскучились по моему голосу.. Передача закончилась полтора часа назад, я уже успел доехать о Иерусалима, до офиса, а у меня до сих пор горят щеки. По-моему, мне никогда не приходилось выслушивать такое количество дифирамбов в мой адрес, похвал и доброжелательности.. Это так неожиданно, так приятно и так здорово! Спасибо вам, люди!
спиноза

Об умении ждать

Одной из существенных проблем полиамурных (полигамных) отношений явялется вынужденность ожидать своего партнера, пока он проводит время с другим партнером. Разумеется, ситуация эта существует и в моногамных отношениях, когда второй отсутствует физически. Но, во-первых, в полигамии (полиамурии) это бывает чаще, во-вторых, тем, кто не изжил в себе до конца чувство собственничества мешает сам факт того, что партнер не просто отсутсвует, а находится в близости с кем-то третьим. Однако же полигамия дает и дополнительные способы справляться с необходимостью ждать, наряду с известынми и в моногамных отношениях. Я бы указал 4 способа ждать, но буду рад и добавлениям :)

1/ Умение отключаться от процесса ожидания. То есть, просто не ждать и все. Отключить ощущение необходимости протянуть время, отключить вообще мысли об ожидании. Это только вначале кажется сложным, на самом деле при некоторйо тренировке удается довольно просто.

2/ Умение ожиданию радоваться, которые включает в себя просто радость от того, что твой люимый/партнер существует, люит тебя и так далее. И радость ожидания, опять-таки при правильном восприятии, может оказаться позитивом сама по себе. Примером описания такого умения является знаменитая "Песня девушки из харчевни" Новеллы Матвеевой. Помните? "Любви моей ты боялся зря: не так я страшно люблю.."

3/ Умение заполнять ожидание радостью жизни. В жизни, кроме отношений с партнером, какими бы глубокими они не были, есть еще огромная масса интереснейших вещей, книги, кино, путешествия, еда, работа - у каждого свой немалый список того, от чего он получает удовольствие. Вот и занимайтесь этим. А человек, не умеющий радоваться жизни в отутствии любимого ИМХО страдает серьезной проблемой, с которой необходимо обратиться к соответствующему специалисту.

Эти три способа, разумеется, в полной мере годятся и для моногамных отношений. А полигамия дает четвертый способ:

4/ Наслаждение, отвлечение другим партнером. Погружение в другие отношения, параллельные первым.

Все это даст возможность полноценно проводить свою жизнь, вне зависимости от того, есть с тобой раядом твой партнер (или партнеры) или нет. Ощущения радости, полноты, наслаждения. Вообще-то мне удается объединять одновременно все четыре способа :)


Копии в ru_poly и в группу в ФБ.

Гортина



С Гортиной мы почти прокололись. Сначала мы хотели осмотреть ее до Феста, но дети заснули в машине и мы отправились в Фест как в дальнюю точку, чтобы дать им поспать. Заехав в Гортину на обратном пути, мы выяснили, что археологический парк Гортины работает не до 20:00 как все остальные достопримечательности Крита, а всего лишь до 15:00, по крайней мере, так гласила написанная от руки бумажка на воротах. Мы же приехали туда без четверти четыре. Мы развернулись и уехали домой. А зря. Как выясилось, 80 процентов раскопок Гортины находится за пределами забора и платной зоны и увидеть их можно в любое время суток и совершенно бесплатно. Сначала мы подумали, что, дескать, ну и черт с ней, с Гортиной, это период Рима и позднего Рима, такого вехзде полно, не специфично для КРита, так что не жалко. Но все же вернуись сюда в последний день: и машина прокатная у нас еще была до вечера, м бенщина полно - мы ее заправили слишком обильно.. И мы поехали в Гортину снова. И очень даже не пожалели. Вход в Гортину стоит 4 евро для взрослых, детям до 18 лет бесплатно.

Итак, раскопки Гортины делятся на две части - внутри забора (всего лишь базилика Тита и Одеон) - и вне забора - все остальное: храмы, форум и т.д.

Collapse )

И это еще не все про Крит :)

Музей Ираклиона. Минойские культы



Судя по всему, минойская культура в религиозном смысле базировалась на хаотическом многобожии, адаптируя различные культы, которые попадались ей в результате международных связей. Наряду с очень распростраененными оригинальными (по крайней мере, нам больше нигде не известными) собственными культами, минойцы адаптировали и ближневосточные религии. В отличие от греческого Зевса, критский Зевс рождается и умирает подобно Ваалу ханаанеев. Наиболее распросраненной была богиня с поднятыми разведенными в стороны руками и обнаженной грудью, одетая в юбку с оборками, которая, возможно, возглавляла на минойском Крите местный пантеон. Часто она же изображается с двумя змеями в поднятых руках. Во "дворцах" практически не было больших общественных святилищ, скорее кпища бвли делом домашним, семейным, интимным. Наблюдается отсутствие крупных идолов - статуй божеств при наличии огромного числа маленьких домашних. очевидно также, что культовые ритуалы велись на открытом воздухе, под дерьевьями и в пещерах. В капищах найдены фрагменты разнообразнейших приношений: золота, серебра, жемчуга, человеческих фигурок

Collapse )

Продолжение следует...